Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0491b17║   大般涅槃經集解卷第三十四
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T37n1763_p0491b19║   　破外道所執義　釋更轉法輪義
T37n1763_p0491b20║   　　聖行品之 第八
T37n1763_p0491b21║   復次善男子諸行無我(至)以 是義故定知無我。
T37n1763_p0491b22║   案。僧 宗曰。專念憶想。是證常家。第三第四
T37n1763_p0491b23║   事 也。常即自在。所以 兼 破。
T37n1763_p0491b24║   復次善男子若諸外道(至)如來如是真實有我。
T37n1763_p0491b25║   案。僧 亮曰。計我之 六 事 也。諸根和合。是假
T37n1763_p0491b26║   名我。假名但 名家稱名也。
T37n1763_p0491b27║   復次善男子若諸外道(至)以 是義故定知無我。
T37n1763_p0491b28║   案。僧 亮曰。通破第一 第二 事 。先以 口涎破
T37n1763_p0491b29║   第四事 也。
T37n1763_p0491c01║   善男子是諸外道癡如小兒(至)有真實諦非於
T37n1763_p0491c02║   外道。　案。僧 亮曰。我名本在佛地也。外道不
T37n1763_p0491c03║   識得少許分故。妄計諸行為我。如生盲不見
T37n1763_p0491c04║   色。說色語之 。唯以 已之 所解為色。終不得色
T37n1763_p0491c05║   之 相。
T37n1763_p0491c06║   文殊師利 白佛言世 尊(至)乃作如是分別 真
T37n1763_p0491c07║   諦。　案。僧 亮曰。四諦二 諦。昔來凡是廣說。顯
T37n1763_p0491c08║   示應迹。似 乖 將欲會之 故也。法瑤曰。聞上廣
T37n1763_p0491c09║   說四諦真實之 義。歎今說實諦。於昔鹿苑。為
T37n1763_p0491c10║   更轉也。僧 宗曰。三重明慧。窮理盡性。聖行已
T37n1763_p0491c11║   畢。迦葉取時眾之 心。假為不達因。以 盡疑
T37n1763_p0491c12║   也。寶亮曰。一 品之 中。第四遣執明慧也。若
T37n1763_p0491c13║   於緣中。虛心屬法。則 成智慧用也。文殊一 問。
T37n1763_p0491c14║   成有三過。一 謂如來實涅槃。二 云 佛作心轉
T37n1763_p0491c15║   法輪。三謂更轉也。
T37n1763_p0491c16║   佛告文殊師利 汝今云 何 (至)常住 不變不般涅
T37n1763_p0491c17║   槃。　案。僧 亮曰。轉法輪者。謂所說之 法。令聽
T37n1763_p0491c18║   悟解。為轉也。解以 摧惑。為輪也。若佛有說。
T37n1763_p0491c19║   則 是有為有盡。何 名涅槃。今無說而物聞。
T37n1763_p0491c20║   不滅而人自滅。故言不涅槃也。僧 宗曰。疑有
T37n1763_p0491c21║   三意。此釋第一 意也。
T37n1763_p0491c22║   善男子若有計我是佛(至)如來方便 轉於法
T37n1763_p0491c23║   輪。　案。僧 亮曰。此下釋不轉有二 意。一 以 不
T37n1763_p0491c24║   轉說轉。二 就迹應有轉也。此第一 意。不轉說
T37n1763_p0491c25║   轉也。僧 宗曰。釋不轉有三重。第一 極處無轉。
T37n1763_p0491c26║   第二 應故有轉。第三顯極處相。如虛空也。
T37n1763_p0491c27║   善男子譬如因眼緣色緣明(至)非諸聲聞緣覺
T37n1763_p0491c28║   所知。　案。僧 宗曰。第二 明有轉之 。義緣有應
T37n1763_p0491c29║   接之 因也。
T37n1763_p0492a01║   善男子亦爾非生非出(至)非作非造非有為
T37n1763_p0492a02║   法。　案。僧 宗曰。第三明極地無心於轉。如彼
T37n1763_p0492a03║   虛空也。
T37n1763_p0492a04║   善男子諸佛世 尊語有二 種(至)為諸菩薩說
T37n1763_p0492a05║   出世 語。　案。僧 亮曰。第四明昔小今大。不應
T37n1763_p0492a06║   言更。若以 益物為更者。四十九年已來。未始
T37n1763_p0492a07║   不益。不應今日方云 更也。僧 宗曰。此下釋無
T37n1763_p0492a08║   更義。有九重也。此即第一 明教異。謂昔淺而
T37n1763_p0492a09║   今深也。
T37n1763_p0492a10║   善男子是諸大眾復有二 種(至)為諸菩薩轉大
T37n1763_p0492a11║   法輪。　案。僧 宗曰。第二 明乘異。昔為求小者
T37n1763_p0492a12║   故說。今為求大者說。
T37n1763_p0492a13║   復次善男子復有二 人(至)極下根者即一 闡提。
T37n1763_p0492a14║   案。僧 宗曰。第三明根異。昔為中根者說。今
T37n1763_p0492a15║   為上根者說也。
T37n1763_p0492a16║   復次善男子求佛道者(至)為上精進轉大法輪。
T37n1763_p0492a17║   案。僧 宗曰。第四明精進異。昔為中精進。今
T37n1763_p0492a18║   為上精進說也。
T37n1763_p0492a19║   復次善男子我昔於彼(至)阿耨多羅三藐三菩
T37n1763_p0492a20║   提。　案。僧 宗曰。第五 明得道異。昔八 萬天
T37n1763_p0492a21║   人悟須陀洹果。今八 十萬億 人不退轉三菩
T37n1763_p0492a22║   提也。
T37n1763_p0492a23║   復次善男子波羅捺城(至)稽首請我轉大法輪。
T37n1763_p0492a24║   案。僧 宗曰。第六 明請主 異。昔日梵王。今日
T37n1763_p0492a25║   迦葉。
T37n1763_p0492a26║   復次善男子我昔於彼(至)如實演說常樂我淨。
T37n1763_p0492a27║   案。僧 宗曰。第七所明理異。昔說無常。今說
T37n1763_p0492a28║   常也。
T37n1763_p0492a29║   復次善男子我昔於彼(至)四維上下亦復如是。
T37n1763_p0492b01║   案。僧 宗曰。第八 聲之 所聞遠近異。昔止梵
T37n1763_p0492b02║   天。今徹十方廿恒沙世 界之 也。
T37n1763_p0492b03║   復次善男子諸佛世 尊(至)皆悉名為轉法輪也。
T37n1763_p0492b04║   案。僧 宗曰。第九明自出世 已來。未曾不轉
T37n1763_p0492b05║   法輪。今亦何 更之 有耶。
T37n1763_p0492b06║   善男子譬如聖王所有輪寶(至)大涅槃經所行
T37n1763_p0492b07║   聖行。　案。僧 宗曰。歎法輪也。
T37n1763_p0492b08║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)則 能奉行故名聖行。
T37n1763_p0492b09║   案。僧 亮曰。上已說戒定慧。通菩薩。得稱聖
T37n1763_p0492b10║   行。未知究竟實諦。通學地以 不。是故問也。聖
T37n1763_p0492b11║   名諸佛世 尊者。夫究竟實諦。得稱聖行。唯佛
T37n1763_p0492b12║   世 尊也。法瑤曰。此下為明聖。不為明行。上來
T37n1763_p0492b13║   明戒定慧是聖人之 所行。非明聖也。聖者正
T37n1763_p0492b14║   也。如來始當其位 。故說佛說聖義也。今但 合
T37n1763_p0492b15║   行說耳。旨不在行也。僧 宗曰。上明戒中。已結
T37n1763_p0492b16║   聖名。今辨三法既竟。復想結聖行。寶亮曰。
T37n1763_p0492b17║   第五 段結果也。
T37n1763_p0492b18║   善男子是菩薩摩訶薩(至)是故此地名無所畏。
T37n1763_p0492b19║   案。僧 亮曰。前 三是因。後四是果。慧能斷因
T37n1763_p0492b20║   果。故總說地德也。亦不畏三惡道者。除惡已
T37n1763_p0492b21║   漸。故次說之 。此三麁故先除也。惡有二 種者。
T37n1763_p0492b22║   此善趣中惡也。不畏受二 十五 有者。無如上
T37n1763_p0492b23║   惡。能斷二 十五 有也。法瑤曰。得上戒定慧行。
T37n1763_p0492b24║   則 入 此初 住 地也。離五 怖畏。故曰無畏地也。
T37n1763_p0492b25║   畏貪恚病死等者。即不死不活畏也。闡提等
T37n1763_p0492b26║   者。離惡名畏也。不畏三惡道。無惡道畏也。不
T37n1763_p0492b27║   畏沙門。乃至波旬。無大眾畏也。前 不動 地。是
T37n1763_p0492b28║   入 初 地之 始也。堪忍地。是初 地之 中。此無
T37n1763_p0492b29║   畏地。是初 地之 終。亦可七住 。七住 三界結盡。
T37n1763_p0492c01║   始無三畏之 畏也。僧 宗曰。無畏地者。七地也。
T37n1763_p0492c02║   前 結戒果云 。初 不動 地。次結定果云 。第三
T37n1763_p0492c03║   堪忍地。今結慧果。指第七地也。所以 爾者。
T37n1763_p0492c04║   示行有淺深。結果亦異。言無畏為七地。依常
T37n1763_p0492c05║   釋七地。為遠行地。今乃云 。無畏者。謂不畏三
T37n1763_p0492c06║   界果報。故偏 稱也。寶亮曰。無畏果者。亦同是
T37n1763_p0492c07║   初 地。明慧是解性。不存緣而照。既具 有無分
T37n1763_p0492c08║   別 之 知。故結之 以 無畏也。第一 無不活畏。以
T37n1763_p0492c09║   菩薩達萬法相空。不假資生。豈畏不活。以 不
T37n1763_p0492c10║   畏故。則 不生三毒。故無不活畏也。第二 無三
T37n1763_p0492c11║   惡道畏也。第三無惡名畏。第四無大眾威德
T37n1763_p0492c12║   畏。第五 無生死畏。大士不畏受二 十五 有生
T37n1763_p0492c13║   死。
T37n1763_p0492c14║   善男子菩薩摩訶薩(至)所有功 德而當可說。
T37n1763_p0492c15║   案。僧 亮曰。智能除結。非定不成。是以 因定說
T37n1763_p0492c16║   智也。若欲吹壞須彌山王。乃至碎身之 苦者。
T37n1763_p0492c17║   地有二 果。一 滅惡。二 神通。兩說其名也。所以
T37n1763_p0492c18║   然者。上說斷有。或者便 謂。不得入 有為化。更
T37n1763_p0492c19║   出自在之 事 。以 表地名。釋其疑也。僧 宗曰。此
T37n1763_p0492c20║   言漸進。向八 地也。向七地已。不畏惡道果報。
T37n1763_p0492c21║   而未免二 十五 有者。就七地。自有餘報身者。
T37n1763_p0492c22║   今八 地以 上。一 向法身。故言二 十五 有也。三
T37n1763_p0492c23║   昧非慧。因定生慧。共相資成也。所以 知八 地
T37n1763_p0492c24║   者。言具 二 十五 三昧。能為種種神通。尋神通
T37n1763_p0492c25║   之 用。非近行所為也。寶亮曰。第六 段也。若通
T37n1763_p0492c26║   作結果段者。猶屬前 文。第五 段直結果。在初
T37n1763_p0492c27║   地既發。初 住 得無漏正解。後方進修 萬行。得
T37n1763_p0492c28║   二 十五 三昧。斷二 十五 有。結得八 地以 上自
T37n1763_p0492c29║   在果。若就此義而分。則 成第六 也。此二 十五
T37n1763_p0493a01║   三昧。就勝處受名。一 一 皆攝於眾。故名三
T37n1763_p0493a02║   昧中之 王也。
T37n1763_p0493a03║   大般涅槃經集解卷第三十四

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